Què és Double Ninth Festival?

El concepte de "Double Novè Festival" va aparèixer per primera vegada al Llibre dels Canvis, que utilitza la línia yang com a nou i enumera nou com a nombre yang. El mes i el dia del Doble Novè Festival coincideixen amb el yang, i els dos sols són mútuament pesats, per això s'anomena "Doble Novè Festival".

A "Chu Ci: Un llarg viatge" de Qu Yuan es diu: "Reuneix el Festival Doble Nove i entra al palau imperial i observa la capital Qing al començament dels deu dies". Aquí, el Double Ninth Festival fa referència al cel, no només als festivals. Durant el període dels Tres Regnes, l'emperador Wu Cao va escriure al seu llibre "Nou dies i Zhong Yao" que "a mesura que passa l'any, de sobte torna el novè dia del novè mes. Nou és el nombre de yang, i el sol i la lluna. Es lloa habitualment pel seu nom i es creu que és apte durant molt de temps, per la qual cosa se celebra com a festa". Això descriu clarament el banquet de la "Nova Festa Doble".

L'ascens al Festival Double Ninth es va veure per primera vegada al llibre "Continuació de Qi Xie Ji" de Wu Jun durant la dinastia Liang.

Durant la dinastia Han oriental, les plagues i els dimonis eren rampants a la zona de Ruhe de Runan, provocant gemecs i llàgrimes generalitzats tant a les zones urbanes com rurals. Fei Changfang va dir a Heng Jing: "El 9 de setembre, el dimoni de la pesta tornarà a fer mal a la gent. Aneu ràpidament i rescateu el vostre pare i els vostres familiars". També li va dir: "Aquell dia, puja alt i posa el corn a la butxaca vermella, lliga-te'l al braç; beu vi de crisantem, podràs vèncer el dimoni de la pesta i eliminar els desastres de la gent". Després que Heng Jing tornés a la seva ciutat natal, va explicar aquest mètode als seus conciutadans. El nou dia de setembre, el riu Ruhe va sorgir ferotgement, envoltat de núvols i boira, i va cobrir les muntanyes i els pobles de plagues i dimonis. A causa de l'aroma picant dels crisantems i de l'aroma picant de la cornel·la, la plaga era difícil d'apropar. Al vespre, la gent torna a casa i les seves "gallines, gossos, vaques i ovelles" moren sobtadament pel desastre. El pare, la gent gran i els familiars pugen altes muntanyes per evitar el desastre. A partir d'aleshores, s'ha transmès el costum de pujar alt per evitar desastres a Chongyang.

Al prefaci de "Nou dies de residència d'oci" del poeta de la dinastia Jin Tao Yuanming, es diu: "La residència d'oci és el nom de l'amor per al novè dia. Els crisantems de tardor omplen el jardí, mentre sostenen el vi i es dediquen als nou dies. flors, deixant una impressió profunda a les paraules". Aquí, l'autor també esmenta els crisantems i el vi, cosa que il·lustra que durant les dinasties Wei i Jin, els antics seguien el costum de beure vi de crisantem i apreciar els crisantems el novè dia del novè mes lunar, el Festival Doble Nove. A més, "Jianhu Sequel" registra que "hi ha ofrenes de sacrifici de primavera i tardor. Wang Yishao va reparar les ofrenes de sacrifici a Lanting, i aquesta ofrena de sacrifici de primavera també es coneix com el" Llibre de Han ". A l'agost, les ofrenes de sacrifici van ser col·locat al riu Ba, i es va afegir l'ofrena de sacrifici de tardor. Més tard, quan el dia de Shangsi es va fixar al tercer dia del tercer mes lunar, el novè dia del novè mes lunar va sorgir naturalment al calendari. De fet, el Festival de Chongyang hauria de ser considerat com un substitut del poema de Xiasi Wei Anshi "El novè dia del Festival de Fenghe, vaig tenir la sort de pujar al pavelló de Wei i obtenir un personatge de branca". "El novè dia del Festival de Chongjiu, vaig rebre un moviment de Chenyi

El poeta Wang Jin va escriure al seu poema "Nou dies d'escriptura", "Avui, quan pujo una torre alta i bec vi, em pregunto si hi ha crisantems o no. "Nou dies a Sichuan" del poeta Wang Wei diu: "En el novè dia del novè mes lunar, quan miro la meva ciutat natal, ofereixo una copa a un convidat d'una terra estrangera. Els sentiments humans s'han cansat de les dificultats del sud, i les oques salvatges vénen del nord.

A la dinastia Ming, el 9 de setembre, en el Festival Doble Nove, el palau menjava un pastís de crisantem junts per celebrar-ho; L'emperador vol pujar personalment al Mont Wansui per expressar les seves aspiracions de tardor. Aquest costum s'ha transmès fins a la dinastia Qing. Alguns locals també aprofiten el Festival Doble Noveno el 9 de setembre per pujar alt, retre homenatge a les tombes dels seus avantpassats i commemorar-los. Segons la investigació, hi ha més persones a Putian que veneren els seus avantpassats a Chongyang que al festival de Qingming. Per tant, hi ha un costum local que diu "Març és el petit festival de Qingming i Chongyang és el gran festival de Qingming". A causa de la zona costanera de Putian, el "Double Novè Festival" del 9 de setembre també és l'aniversari de l'ascens al cel de Mazu. La gent local sovint va al "Temple Mazu" a Meizhou o al "Temple Ancestral Tianhou" i al "Temple del Palau" a Gangli per oferir sacrificis i buscar ombra i benediccions. Les escenes de sacrifici també són molt grans.